Le tappe di un cammino
Vittorio Sozzi

Da quando il Servizio nazionale per il progetto culturale ha iniziato ad operare a pieno ritmo sono state sviluppate attività con il duplice intento di far conoscere la proposta del progetto culturale e di coinvolgere i diversi soggetti nella sua declinazione e attuazione.
Inevitabilmente tale impostazione ha portato a privilegiare il lavoro intraecclesiale, rispetto a quello dell’incontro con le diverse espressioni culturali che animano la società italiana.
È opportuno però tenere presente da dove siamo partiti, cioè da una situazione di scarsa conoscenza della proposta stessa e talora anche di diffidenza. Era pertanto inevitabile prevedere innanzitutto la sollecitazione del soggetto primario e promotore del progetto culturale, che è la comunità ecclesiale nelle sue diverse espressioni ed articolazioni.

Tra i diversi momenti previsti, il Forum del progetto culturale (24/25 ottobre 1997) ha rappresentato l’occasione di confronto con esponenti del mondo della cultura e di diversi settori della vita sociale, che hanno offerto un significativo contributo non solo in forza della loro appartenenza ecclesiale, ma anche delle loro specifiche competenze professionali e culturali. Il volume Fede, libertà, intelligenza. Forum del progetto culturale che raccoglie gli atti di quel primo momento pubblico di riflessione attorno all’idea del progetto culturale, ha permesso di mettere in circolazione idee sulle finalità della proposta e sulle articolazioni delle diverse tematiche.
A partire dai fogli di lavoro presentati durante il primo incontro del Forum sui temi Libertà personale e sociale in campo etico - Interpretazione del reale: scienze e altri saperi - Identità nazionale, identità locali, identità cristiana, valorizzando i diversi contributi e il lavoro di tre gruppi, è stato possibile giungere alla stesura del documento che rilancia tre proposte per la ricerca.

Da subito era però importante radicare il progetto là dove la gente vive, sono state pertanto attivate le diocesi e le aggregazioni laicali, sia quelle impegnate nel vasto campo dell’evangelizzazione, che quelle più proiettate sul versante dell’animazione cristiana della storia.
Le diocesi sono state invitate ad individuare i referenti diocesani per il progetto culturale, cioè persone in grado di raccordare operatori, istituzioni, proposte già presenti sul versante dell’animazione culturale nella comunità cristiana. A questi referenti è stato chiesto di favorire innanzitutto una ricognizione dell’esistente e di promuovere iniziative capaci di far crescere una circolazione di informazioni, di competenze e di esperienze all’interno del territorio. 
Nell’incontro dei referenti diocesani del 15/16 maggio 1997, di cui sono stati pubblicati gli atti nei Quaderni della Segreteria Generale della CEI, 17, si è avuta la possibilità di un confronto molto partecipato sull’idea del progetto culturale nella sua dimensione di servizio alla pastorale e sulle iniziative possibili per dare concretezza a tale prospettiva. 
Nel corso di questo primo anno nelle diocesi sono state realizzate diverse iniziative. Tenendo conto che, soprattutto nei primi mesi di operatività del Servizio nazionale, di molte non ci è giunta comunicazione, abbiamo registrato in 61 diocesi attività espressamente riferite al progetto culturale, in 16 diocesi attività che, ne assumevano gli obiettivi e lo stile, senza farvi direttamente riferimento.
È importante ribadire la necessità di far crescere le dinamiche di coinvolgimento e di dialogo, a partire da un confronto sulla proposta e da una sua traduzione operativa nella concretezza del tessuto sociale delle città e dei paesi. 
A tale proposito sarà importante proporre strumenti che permettano la circolazione di idee e di mediazioni operative, ma è necessario anche ribadire l’efficacia della circolazione di informazioni sulle attività che vengono attuate. Stiamo pertanto predisponendo, in collaborazione con la direzione di “Avvenire”, un sussidio metodologico, strumento di taglio divulgativo che aiuti a capire il progetto culturale, nelle sue motivazioni e nella sua articolazione, ma nello stesso tempo offra idee per partecipare creativamente all’attività di questo cantiere aperto.
Sul versante della circolazione di idee e informazioni, sono stati pubblicati nel corso dell’anno quattro numeri del “Foglio di collegamento”, nato inizialmente per i centri culturali, si è rivolto poi anche ai referenti diocesani. Con questo strumento e con la pubblicazione di un elenco aggiornato è stata data una prima, parziale risposta alla richiesta dei centri culturali cattolici di essere aiutati a far crescere la comunicazione e a migliorare il loro rapporto con la comunità cristiana. Continuando in tale prospettiva, si pone il problema di favorire un fecondo scambio di esperienze e competenze tra i maggiori centri culturali e quelli di più modeste dimensioni. Non solo, ma occorre far crescere in loco quelle collaborazioni che permettano la realizzazione di eventi culturali qualificati e significativi non solo per il contesto ecclesiale, ma anche per tutta la realtà sociale. È necessario dunque sostenere proposte nelle diocesi che sappiano mettere insieme le diverse realtà che già sono state attivate, perché attorno ad un nucleo originario di persone sensibili alla dimensione culturale cresca l’attenzione di tutta la comunità e la sua capacità di dare vita ad un’evangelizzazione realmente incarnata. Avendo presente anche tale obiettivo, il “Foglio di collegamento” viene ora sostituito dall’“Osservatorio Comunicazione e Cultura”, realizzato in collaborazione con l’Ufficio nazionale per le comunicazioni sociali. Esso sarà inviato ai diversi soggetti che sono chiamati a dare vita al progetto culturale, oltre che agli operatori pastorali delle comunicazioni sociali. 
Restano da segnalare:
- la partecipazione alle attività promosse dal Pontificium Consilium de Cultura, che tra l’altro ha organizzato a Bologna dall’1 al 4 ottobre 1998 un incontro di alcuni Centri culturali del bacino del Mediterraneo;
- il Convegno nazionale dei delegati, amici, operatori culturali dell’Università Cattolica del 27/29 dicembre 1997 e il Convegno nazionale degli operatori culturali dell’Università Cattolica del 22/24 maggio 1998.

I contatti avviati lo scorso anno con associazioni, movimenti e gruppi ecclesiali, grazie al significativo rapporto creatosi con la Consulta nazionale delle aggregazioni laicali, hanno fatto emergere l’esigenza di interrogarsi sul contributo che i laici sono chiamati ad offrire per l’attuazione del progetto culturale. Si è ritenuto necessario coinvolgere in tale riflessione anche quelle realtà di associazioni e movimenti che operano sul versante dell’animazione cristiana della storia. La prospettiva missionaria propria del progetto culturale costringe infatti ad una verifica dei modi tradizionali di articolarsi, alla luce dell’impegno richiesto a tutti di far crescere la testimonianza della fede nella concretezza della vita. 
Questo cammino ha già portato alla realizzazione di un primo incontro delle aggregazioni laicali, tenutosi il 13 giugno 1998, di cui sono stati pubblicati gli atti nei Quaderni della Segreteria Generale della CEI, 21.
Il dibattito sviluppatosi in quella sede ha permesso di rilanciare tre punti nodali: il discernimento comunitario, la conversione pastorale e la soggettività nella società civile. Su di essi è stato inviato un foglio di lavoro a tutte le aggregazioni, con l’invito ad approfondire la riflessione, in vista di un loro secondo incontro, questa volta tematico, che si terrà nella prossima primavera.
All’interno di questo percorso comune, le diverse realtà del laicato si stanno interrogando su come assumere nei loro abituali itinerari formativi le istanze e il metodo del progetto culturale.

È stato avviato un positivo confronto sul contributo che può essere offerto dal variegato mondo della teologia in Italia. Negli incontri con i responsabili delle Facoltà teologiche (20 febbraio 1998), delle Associazioni (17 gennaio e 9 maggio 1998) ed anche degli Istituti e degli Istituti Superiori di Scienze Religiose (Convegno dei Direttori del 3/4 giugno 1998) sono state create le premesse per un coinvolgimento del mondo teologico a diversi livelli. 
Alcuni sviluppi interessanti si sono già avuti con il seminario di studio organizzato il 9/10 ottobre 1998 dalle Associazioni teologiche in collaborazione con il Servizio nazionale sul tema “Identità nazionale, culturale e religiosa” e con il seminario organizzato dall’Ufficio liturgico nazionale con l’Associazione Professori di liturgia il 14/16 ottobre 1998 sul tema “Liturgia - cultura”. 
La prospettiva è quella di continuare a sollecitare la riflessione dei teologi attorno alle questioni nodali del progetto culturale, sia interagendo in un lavoro interdisciplinare con gli esperti dei diversi saperi, che favorendo un rapporto più intenso con il livello pastorale. Ciò dovrà comportare una maggiore valorizzazione delle Facoltà teologiche operanti in Italia, con le quali il discorso è avviato.

Gli Uffici nazionali della CEI e gli altri Organismi che hanno una funzione di coordinamento nazionale hanno iniziato ad affrontare la questione dell’apporto che il progetto culturale può offrire per il rinnovamento della pastorale ordinaria. Con essi il Servizio nazionale ha sviluppato sin dall’inizio delle sue attività un significativo rapporto di collaborazione, che dovrà continuare, anche in vista dell’elaborazione di idee e di strumenti. 
Segnaliamo: 
- i diversi incontri proposti dall’Ufficio nazionale per l’educazione, la scuola e l’Università, in particolare il Seminario sulla scuola del 23/24 gennaio 1998, l’incontro nazionale dei docenti universitari del 9/10 ottobre 1998, quello degli operatori di pastorale universitaria del 26/27 novembre 1998 e l’attività del Centro Universitario Cattolico, che ha dedicato ampi spazi alle tematiche del progetto culturale in particolare modo negli incontri tenuti dal 3 al 5 aprile 1998 e dall’1 al 6 settembre 1998;
- l’avvio del “Master in scienze del matrimonio e della famiglia”, un corso di specializzazione post-universitaria proposto dall’Ufficio Nazionale per la pastorale della famiglia con il Servizio nazionale per il progetto culturale e il Pontificio Istituto Giovanni Paolo II per studi su matrimonio e famiglia;
- il convegno a dieci anni dalla Mulieris dignitatem, del 6/7 novembre 1998 promosso dagli Uffici Nazionali per i problemi sociali e il lavoro e per la pastorale della famiglia con il Servizio nazionale per il progetto culturale;
- la partecipazione del Servizio nazionale agli incontri delle Commissioni (Commissione Ecclesiale per le comunicazioni sociali il 16 ottobre 1997; Commissione ecclesiale per la pastorale del tempo libero, turismo e sport l’1 aprile 1998; Commissione Episcopale per la dottrina della fede e la catechesi il 25 settembre 1998) e alle Consulte dei diversi Uffici Nazionali (Ufficio per i problemi sociali e il lavoro il 30 gennaio 1998; Ufficio per i beni culturali ecclesiastici il 12 febbraio 1998; dell’Ufficio Liturgico il 12 febbraio 1998; Ufficio per la pastorale della famiglia il 7 novembre 1998);
- il Convegno nazionale della Caritas tenutosi a Modena dal 15 al 18 giugno 1998, che ha preso in esame il rapporto tra Carità e progetto culturale;
- la partecipazione al Convegno nazionale dei direttori diocesani della Fondazione Migrantes il 18 giugno 1998 e ad altri diversi incontri, programmati con l’intento di affrontare le tematiche connesse al fenomeno delle migrazioni, che riguarda sempre più da vicino le nostre Chiese locali.

In seguito a primi contatti avviati con le religiose e i religiosi è stato possibile organizzare sul rapporto vita consacrata e cultura l’incontro con l’USMI di Marche e Umbria a Cascia il 12 settembre 1998, l’incontro a Reggio Calabria il 16/17 ottobre 1998 e quello a Pompei dal 13 al 15 novembre 1998. Abbiamo inoltre segnalazione di un convegno dei religiosi e delle religiose del Triveneto tenutosi a Padova il 14 novembre 1998.
Nel corso dell’anno contiamo di prevedere momenti di confronto per l’elaborazione di proposte: 
- con le realtà operanti nel mondo del volontariato, in collaborazione con la Caritas; 
- con le religiose e i religiosi, in collaborazione con l’USMI e la CISM;
- con il variegato mondo missionario, in collaborazione con l’Ufficio Nazionale per la cooperazione missionaria tra le Chiese.

Ancora molto resta da fare per dare visibilità al progetto culturale sia all’interno che al di fuori della comunità cristiana. La natura stessa della proposta ci impegna a non trascurare tale prospettiva, che sarà il frutto dello spessore delle idee e delle iniziative che sapremo mettere in campo. È pertanto necessario radicare le proposte nel territorio, valorizzare tutte le esperienze, mettere in circolazione le diverse competenze, realizzare momenti significativi a livello nazionale che permettano di far confluire e di rilanciare quanto insieme stiamo elaborando.
Il Servizio nazionale intende favorire tali dinamiche promuovendo occasioni per il confronto, anche con il mondo laico, sulle questioni rilevanti e offrendo gli strumenti utili per l’attività dei diversi soggetti (sussidio sui tre temi di ricerca, sussidio metodologico, banche dati, sito web, osservatorio, proposte per l’animazione culturale).
È tuttavia importante non trascurare il vasto mondo della comunicazione, ambito strategico per il progetto culturale. Diversi sono pertanto i livelli di intervento del Servizio nazionale. Innanzitutto viene mantenuto un rapporto intenso con i media che fanno capo alla CEI, mentre con l’Ufficio Nazionale per le comunicazioni sociali si stanno individuando forme concrete per far crescere nella comunità cristiana l’attenzione e la sensibilità. In tale prospettiva contatti sono stati già avviati anche con le diverse organizzazioni del mondo dell’editoria cattolica (è da segnalare la presentazione del progetto culturale alla recente Assemblea dell’UELCI del 23 ottobre 1998), ma riteniamo che potrà essere utile un incontro con le riviste teologiche e di cultura che vorremmo realizzare nella prossima primavera.
Infine è stata curata la realizzazione del sito web del progetto culturale (http://www.progettoculturale.it).
Circa le linee di lavoro per l’anno in corso, ci si propone di:
- avviare processi di collaborazione ed emulazione, che dovranno rappresentare la struttura portante del progetto culturale;
- individuare dei centri di riferimento a livello regionale o interregionale, che rappresentino un valido supporto per il radicamento territoriale del progetto culturale;
- sostenere la ricerca, la raccolta di proposte e l’animazione culturale attorno ai tre temi;
- strutturare, qualificare e diffondere quei servizi che concretizzano la logica della “dinamica” e del “processo”;
- sostenere incontri tematici per continuare a coinvolgere le diverse realtà chiamate a offrire un apporto al cammino iniziato.
Le iniziative da mettere in campo sono diverse e dovranno prevedere anche la valorizzazione di momenti ecclesiali significativi, come la pubblicazione dell’Enciclica Fides et ratio e la preparazione al Grande Giubileo. Ma decisivo è il fatto che si metta in moto una partecipazione a tutto campo, che sappia coinvolgere i soggetti presenti nelle diverse realtà territoriali. Il Servizio nazionale si caratterizza sempre meglio come struttura che promuove e sostiene tale cammino.

Per un investimento culturale
Francesco Bonini

Incontrare e fare incontrare: nel corso di questo primo anno di lavoro, come si è visto nella rapida sintesi che ci è stata appena presentata, abbiamo cercato di creare delle occasioni di confronto e di incontro, tra i diversi soggetti ecclesiali. Se ne sentiva l'esigenza e si è avuto modo di misurare le molte attese presenti e nello stesso tempo toccare ancora una volta in termini concreti la grande operosità pastorale, culturale e di ricerca. In questo quadro il progetto culturale appare così come una occasione e si propone in termini dinamici. Anche se evidentemente qui si misura anche il molto lavoro da fare.
Accanto all’avvio delle prime e comunque leggere articolazioni organizzative, si è posta l'esigenza di cominciare a riflettere e ad articolare anche i contenuti del progetto culturale, disegnando non tanto un quadro sistematico, ma cominciando a sottolineare alcuni dati di fondo.
Ne è uscito il testo che è a loro disposizione in cartella, la bozza cioè di un sussidio dal titolo Tre proposte per la ricerca. In sostanza esso contiene il lavoro di verifica e di prima istruzione sui tre temi che erano stati identificati proprio al Forum, lo scorso anno e precisamente 
- sulla libertà personale e sociale in campo etico;
- sull’identità: identità nazionale, identità locali, identità cristiana;
- sull’interpretazione del reale: scienze ed altri saperi.

Sono tre questioni di peso, di ampiezza e di articolazione diversa, che peraltro già hanno cominciato ad essere ‘lavorate’ a diversi livelli. 
Nella Introduzione al sussidio questi tre temi sono contestualizzati nel quadro del tentativo di meglio precisare la definizione dei contenuti del progetto culturale, tenendo conto di un quadro complessivo. Esso implica direi a monte di prendere in considerazione una questione sostanziale, quella cioè relativa al senso, alla trasmissione della fede, nelle accelerate trasformazioni di questi anni, così da riarticolare, rafforzare e rimodulare la proposta educativa, culturale e spirituale. Inoltre, direi a valle, emergono le più evidenti emergenze pastorali, istituzionali e sociali, dalla famiglia alle questioni della vita, dalla scuola e dall'educazione ai problemi del lavoro e dello sviluppo. La scelta di questi tre temi non esaurisce insomma i contenuti del progetto culturale, che sono affidati ai molti soggetti pastorali, associativi, alle istituzioni ed alla creativa presenza di cattolici e della Chiesa nella società. Intende piuttosto aprire e cercare a questo proposito in via prioritaria di meglio definire ed articolare, attraverso alcune scelte di indirizzo, spazi di ricerca, di riflessione, di dibattito e di elaborazione.
L'ampiezza dei tre temi, che non si possono in questa breve comunicazione riprendere analiticamente, e per cui si rinvia ai tre capitoli del sussidio, vuole inoltre contribuire a realizzare e far risaltare quella “trasversalità” che è la caratteristica costitutiva del progetto culturale. Questo implica, anche a livello della ricerca, il recupero di una tensione verso l'unità del sapere, nel senso e con la chiara percezione della realtà storica che si legge anche nella recente enciclica Fides et ratio, al numero 85, ove si sottolinea il problema della “frammentazione del senso”, tale da “impedire l’unità interiore dell’uomo contemporaneo”. Essa insomma non può che essere il risultato di un processo di superamento e di ‘autosuperamento’, che rinvia al dinamismo proprio della fede.
Di qui una tensione progettuale nel senso proprio del termine ed una apertura al novum, che risulta, come già si è verificato lo scorso anno in questa stessa sede, uno dei tratti del progetto culturale, che occorre articolare e precisare in modo sempre più stringente, e lo qualifica nella situazione sociale e culturale di oggi.

Il lavoro culturale non si può preordinare, e soprattutto l'innovazione (anche se abbiamo letto nei mesi scorsi di ricerche profumatamente finanziate proprio su questo tema). Si può semplicemente cercare di creare alcune condizioni favorevoli. Dopo avere tentato di operare, motivare e contestualizzare delle scelte tematiche, l’obiettivo che può ragionevolmente essere posto è quello di promuovere una serie di investimenti, supportati anche da limitate risorse, nel quadro di questi tre ampi temi di ricerca. L’impegno è riuscire a favorire le condizioni per cui sulle tre aree tematiche si attivino dei processi, dei percorsi di studio, di ricerca, di confronto: si tratta, insomma, di investire prioritariamente sul processo, e di qui sulle sue possibili articolazioni e specializzazioni.
Già è stato possibile iniziare a recensire, nel corso di questi mesi, molteplici energie disponibili e dunque un vivissimo ringraziamento è dovuto a tutti loro e ad altri che hanno offerto il proprio contributo e la propria responsabilità. Come pure a tutti coloro che hanno alimentato una discussione sul progetto culturale, che è proseguita con rigore e vivacità, come dimostra il recentissimo volumetto di Achille Ardigò: Dottrina, culture, senso. A proposito del “progetto culturale” della CEI. Questo lavoro deve essere completato, identificando le istituzioni che potrebbero essere inserite in questa rete di ricerca e di confronto, creando gruppi ed occasioni, valorizzando le istituzioni presenti e stimolando all’intrapresa. Coerentemente infatti con la logica del progetto culturale non si è fatta la scelta di creare alcun organismo centralizzato di elaborazione e di ricerca, ma di supportare, attraverso il Servizio nazionale, e la Fondazione comunicazione e cultura della CEI, che già sostiene l'investimento radiotelevisivo, proprio questo lavoro ‘a rete’. Partendo dalle limitate risorse a disposizione insomma, si cercherà di finanziare soprattutto iniziative funzionali alla costruzione, ed allo sviluppo di un sistema di relazioni e di elaborazione relativamente alle tre grandi questioni di cui stiamo discutendo. Promuovere la sinergia è un obiettivo fondamentale, non solo come condizione fondamentale per la ricerca, ma anche in relazione alle attese ed alle esigenze sentite oggi dai cattolici in Italia. Attese che, come abbiamo toccato con mano anche in questo Forum, trascendono il mero quadro nazionale. Dopo avere tentato di fissare in questo sussidio l’articolazione dei temi, si tratta ora di proseguire il lavoro, impegnandosi nell’attivare i tre processi di ricerca e di sviluppo.

Come si legge nella parte conclusiva del sussidio, sono possibili diverse forme di investimento e di sostegno: dalle borse di studio alle settimane di studio, dalla formazione di gruppi di ricerca, ad incontri e pubblicazioni di diverso livello ed oggetto. Particolare cura dovrebbe essere rivolta ai giovani, così duramente penalizzati in questo frangente nel mondo della ricerca, ed alla collaborazione tra le molteplici istituzioni accademiche e culturali, con l’attenzione rivolta anche ai rapidi e non determinati processi di cambiamento in corso nel sistema universitario. Un “Comitato di consulenza scientifica” è stato istituito proprio con il compito di favorire questo lavoro di investimento e di promozione.
Ma questo lavoro promozionale ed organizzativo può avere successo, cioè può svolgere un servizio di innovazione vera, soltanto se si innescano dei ‘circuiti virtuosi’ di incontro e di lavoro comune, valorizzando le identità e le specificità, così da porle al di là dei molteplici steccati, tra le discipline, le sensibilità, le diverse aree di appartenenza. E questo evidentemente non per riflessi di omologazione, ma proprio per valorizzare la molteplicità degli apporti e delle sensibilità. La scelta di temi di ricerca e di elaborazione di ampio respiro può facilitare la realizzazione di questo obiettivo. E può anche aiutare ad un’opera di rilancio a diversi livelli, dai centri culturali ai luoghi della pastorale, ai mezzi di comunicazione. La qualità della ricerca e dell’elaborazione (che deve essere un nostro standard e una condizione necessaria) per sua natura infatti è ‘diffusiva di sé’. Se questo è vero, come peraltro conferma la nostra esperienza personale, implica l’attivazione di circuiti di trasmissione e di comunicazione dei saperi adeguati ad una società in cui, sotto questo profilo, le povertà tendono a crescere, la competizione si incrementa, i riferimenti spaziali e territoriali e le modalità di relazione si moltiplicano e tendenzialmente si contraddicono. Anche qui siamo chiamati ad esercitare la nostra capacità di innovazione. Ritrovando così per questa via, della qualità e della concretezza, istanze di fondo riproposte anche dall’enciclica.
Ritorniamo così alla “polivalenza” del progetto culturale, di cui si legge nel testo del sussidio, a misura della molteplicità dei soggetti e delle articolazioni della Chiesa e del mondo cattolico.
Proprio in relazione a questi orizzonti europei, su cui ci stiamo confrontando, alle molteplici attese ed ai molteplici bisogni che si configurano, essa può rappresentare una risorsa. È comunque un pungolo evidente ed esige risposte adeguate.